Dante Marcello Claramonte Gallian**

A ciência enquanto fruto do desejo ou necessidade de conhecer apresenta-se como um dos elementos mais essenciais do ser humano.

Já nos mitos cosmogônicos mais importantes das grandes civilizações, a ciência ou conhecimento aparece como elemento definidor por excelência do Homem.

Criado à imagem e semelhança do seu Criador, o homem carrega a centelha do fogo ou da luz do conhecimento divino. Conhecimento este não apenas dado, mas também roubado, arrancado por força da transgressão, tal como encontramos no mito de Prometeu ou no livro do Gênesis.

Em ambas tradições, a judaico-cristã e a greco-romana, a ciência dada por Deus parece insuficiente para o homem que busca ir além. Já não basta ser imagem e semelhança, mas deseja ser a matriz mesma, a fonte. Não mais criatura, mas criador.

Estas imagens míticas primordiais são uma boa pista para pensarmos o desenvolvimento da ciência e da pesquisa científica ao longo da história ocidental.

Dentro destas concepções, o conhecimento ou ciência, era, a princípio, um dom, um presente de Deus - na perspectiva judaico-cristã fala-se de dons preternaturais, ou seja, além da natureza. A transgressão dos limites impostos pela divindade, entretanto, levou a uma desfiguração desta condição original, fazendo do conhecimento não mais um dom mas uma conquista, fruto do trabalho e do sacrifício.

É aí que se inicia a ciência como categoria histórica: fruto da observação, da indagação, do esforço, da pesquisa. O homem agora destituído dos dons preternaturais, expulso do paraíso, acorrentado ou preso na caverna, inicia uma nova relação com o mundo, consigo mesmo e com seu criador, fadado a suprir esta ontológica necessidade de conhecer através de suas limitadas faculdades: os sentidos, a inteligência e a vontade.

O universo agora se apresenta como um enigma avassalador, ora magnífico - nas suas maravilhas e encantos - ora terrível - na sua implacabilidade destruidora. E a sede de conhecimento aliada à escassez de respostas, determina a eclosão de um processo que, mais que a necessidade de se alimentar, proteger ou reproduzir, representará uma força incomparável na história.

Já nos relatos mais antigos, como na Bíblia e nos livros mesopotâmicos, nos poemas épicos e gestas das mais diversas civilizações, identifica-se a distinção entre o conhecimento revelado e o adquirido, a ciência humana. Este movimento compreensivo do espírito, envolvendo questionamento e trabalho intelectivo pode ser considerado o início da pesquisa científica propriamente dita. São as descobertas que se fazem por meio da observação, da análise e classificação dos fenômenos, onde mais tarde se acrescentará a experimentação.

No campo da história da medicina, por exemplo, é comum encontrarmos nos documentos da antiguidade - assim como nos relatos etnográficos sobre outros povos chamados "primitivos" - descrição de conhecimentos revelados por divindades ao lado de outros transmitidos por tradição histórica e justificados apenas pela observação empírica e o bom senso. [i] É o caso de remédios e poções extraídas de certas plantas para curar determinadas doenças comuns, como desarranjo intestinal ou dor de barriga, descobertas por lógica dedução ou acaso. [ii]

É certo, entretanto, que a coexistência entre estas duas formas de conhecimento ou ciência não se davam de maneira equilibrada ou equivalente nas sociedades antigas. Sem dúvida, durante muito tempo, a ciência revelada ou divina gozou de um prestígio e uma importância infinitamente maior nestas civilizações, pelo menos no plano ideológico.

Foi apenas com o desencadeamento do processo de desmistificação do cosmos do homem antigo, levado a cabo, a partir do século VI AC, pelos filósofos helênicos, que essa situação começou a mudar.

Nascidos num contexto histórico muito peculiar, no entrecruzamento de diversas etnias, culturas e sociedades, os pensadores gregos foram talvez os primeiros homens a empreenderem uma confrontação sistemática de saberes e tradições cosmogônicas que acabou por gerar, um método de análise e, ao mesmo tempo - com conseqüências mais revolucionárias - uma perspectiva fundamentalmente nova de olhar o universo: a crítica. Diante de tantas versões e explicações, mitos e histórias sobre a origem e o desenvolvimento do cosmos, qual delas encerrava efetivamente a verdade? Estando todas elas devidamente avalizadas por divindades e autoridades míticas, como podiam divergir e até contradizer umas às outras? A conclusão, pelo menos a princípio, é que, por detrás desta aparente contradição, a verdade subjazia latente, a espera de ser descoberta, desvelada. E neste sentido, esta nova condição da verdade exige sem dúvida uma mudança de atitude por parte do espírito humano: não mais passiva, de quem acolhe, re-cebe, mas ativa, de quem busca, des-cobre, des-vela. A inquirição, a dúvida cinde, rompe o véu que envolve os fenômenos e daí esta nova atitude receber o nome de crítica, palavra etimologicamente relacionada com crise, quer dizer quebra, cisão.

Com os filósofos gregos, portanto, a ciência humana, fruto da investigação e da pesquisa adquire um novo status na cosmovisão ocidental. Tudo agora é passível de exame, de crítica e, portanto, o conhecimento, a ciência, mesmo das coisas mais profundas e essenciais, não é visto como algo que se acolhe e se recebe, mas como algo que se arranca e se conquista.

A revolução cosmogônica operada pelos filósofos abriu campo para o surgimento da ciência que, em termos essenciais, conhecemos até hoje.

Os primeiros grandes beneficiários desta nova perspectiva foram os cientistas do mundo helenístico e latino. [iii] Encabeçados por Aristóteles, grande sistematizador do método científico clássico, os sábios deste período encontraram no contexto das conquistas alexandrinas e depois romanas uma demanda e, ao mesmo tempo, uma abertura incomparável no campo da pesquisa e, principalmente, da pesquisa aplicada. Esboça-se aí a aliança entranhável entre ciência e tecnologia, tão característica da civilização ocidental.

A descoberta e conquista de novos mundos fez-se acompanhar de um crescimento considerável do interesse pelos fenômenos físicos, naturais e humanos. Ciências como a história, a geografia e a etnografia se sistematizaram, ao mesmo tempo em que a física, a matemática e a biologia apresentaram um grande desenvolvimento. Nas grandes cidades, como Alexandria e, mais tarde, Roma, passam a existir novos “templos”, os das ciências: bibliotecas, jardins, zoológicos e até protolaboratórios onde se desenvolviam e testavam novas máquinas e aparatos indispensáveis para a manutenção dos poderes imperiais. Figuras como Arquimedes, Euclides e Galeno demarcam este período.

O legado greco-romano estabeleceu-se como um portentoso paradigma para as civilizações que emergiram após este período: a européia-cristã e a árabe-muçulmana.

Nascida da recombinação das ruínas da cultura greco-latina com elementos das culturas germânicas, e animada pelo espírito e ideal do cristianismo, a Civilização Cristã Ocidental, depois de uma conturbada "infância", marcada por guerras e invasões, chega à maturidade resgatando e re-valorizando o conhecimento científico clássico. E o faz de uma forma quase religiosa, canônica.

Coisa semelhante se deu também na porção muçulmana do mundo medieval e ainda de forma mais rápida e contundente, já que o contato com as fontes clássicas se deu ali de forma mais direta e imediata do que no mundo cristão.

Tal fato se deve, fundamentalmente, às condições históricas que marcaram a emergência destas civilizações: seus inícios conturbados, protagonizados por povos sem tradição intelectual e científica (germânicos e árabes), que frente ao peso e prestígio cultural e intelectual da civilização vencida, passada a fase de imposição e absorção política, se vêm obrigadas a recorrerem ao passado para recriar o seu presente e isto em todas as esferas.

Os grandes tratados científicos da Alta Idade Média são, em sua maioria, sumárias compilações do conhecimento antigo, sem nenhuma pretensão crítica. [iv]

A dinâmica de desenvolvimento destas civilizações, entretanto, se encarregou, ela mesma, de gerar o movimento dialético de crítica e superação desse paradigma clássico-escolástico de ciência. Por um lado contaram fatores exógenos, como a expansão geográfica e comercial – tal como antes havia ocorrido no período helenístico e romano – e, por outro, fatores endógenos, como o avanço da análise crítica das fontes a partir da confrontação das diversas versões e traduções, assim como da confrontação destas com a própria realidade. [v] E no mundo cristão, se num primeiro momento, a influência da patrística tendeu a condicionar a perspectiva científica aos moldes da dogmática teológica, logo em seguida, a própria teologia, fundamentalmente a de São Tomás de Aquino, apresentou-se como um dos fatores mais importantes, senão o crucial, neste movimento de descanonização e desdogmatização do pensamento científico. [vi] Movimento este que lançou as bases para o surgimento do pensamento científico moderno.

A partir da abertura tomista, a especulação científica começou a ganhar grande força através de pensadores importantes como Occam e Bacon, este último associado com o surgimento do empirismo.

Dentro desta nova perspectiva, o universo, de uma forma semelhante ao ocorrido na época do surgimento da filosofia da natureza, apresentava-se como um enigma a ser decifrado e não mais como um dado definido pela autoridade dos sábios antigos. Porém, desta feita, com um arcabouço teórico e técnico muito mais sofisticado que os primeiros filósofos da Antiguidade, os cientistas modernos realizaram uma revolução de proporções consideravelmente maiores, do ponto de vista de suas conseqüências históricas. Isto porque a revolução científica, tal como é chamada pelos historiadores, foi elemento essencial na construção da civilização moderna. Ao negar ou pelo menos questionar a priori todo o conhecimento antigo, a nova ciência inaugura a tradição moderna, fundamentada na idéia da crítica, na investigação sistemática e no critério da razão matemática.

O período inicial desta revolução foi traumático e exigiu um certo tempo para que o pensamento científico se desvinculasse do pensamento teológico escolástico. Os casos de Copérnico, Galileu e Giordano Bruno são exemplos característicos desta época.

Mais tarde, entretanto, principalmente depois de Descartes, a ciência moderna começou a firmar sua autonomia, reivindicando a tarefa de redefinir o cosmos a partir de uma metodologia própria, inteiramente assentada na lógica racional. Entramos assim na aurora do Iluminismo, momento em que se começa a acreditar na possibilidade de alcançar a verdadeira verdade através das luzes da razão científica, banindo para sempre as trevas do misticismo religioso e mítico.

O projeto que se esboça ao longo do século XVIII torna-se programa para os novos cientistas do século seguinte. O XIX, como se sabe, se apresenta como o Século da Ciência, momento em que, entusiasticamente, começa a se definir a verdadeira arquitetura e funcionamento do universo e da natureza, trazendo como conseqüência não apenas o conhecimento definitivo como também a própria redenção do gênero humano e das sociedades. O positivismo de Auguste Comte de um lado e o evolucionismo de Spencer por outro, são testemunhos emblemáticos desta crença inabalável na ciência que caracterizou o século das grandes descobertas.

Iniciado sob o signo do entusiasmo e da esperança, o Século da Ciência termina entretanto sob o signo da dúvida e da perplexidade. O trabalho ingente levado a cabo por inúmeros cientistas devotados, mais do que ultimar a obra de definição do universo, estimada como iminente, determinou a necessidade de uma grande e urgente revisão, colocando em cheque todo o projeto anterior. Mais uma vez, a própria lógica da pesquisa científica acabou por provocar a redefinição dos pressupostos teóricos e dos paradigmas estabelecidos.

A matemática não-euclidiana ou a física não-newtoniana, que vão eclodir no fechamento do século XIX e início do século XX, determinam uma mudança de mentalidade, tanto em nível filosófico - abalando a crença religiosa na ciência - quanto em nível metodológico - relativizando o império do quantitativo, do empírico e do mensurável.

O advento das crises e guerras deste período - convergindo na primeira grande guerra mundial como evento emblemático - coincidindo com o surgimento da psicologia de Freud e seus seguidores, contribuíram de maneira fundamental para, enfim, colocar em cheque o próprio conceito paradigmático de razão. Reconhece-se então que nem todas as forças e dinâmicas existentes no universo, na natureza e no homem operam segundo uma lógica mecânica previsível. O mistério volta a ocupar espaço na concepção humana do cosmos.

O século XX se encarregaria, portanto, do difícil trabalho de desconstrução e reconstrução da herança do XIX, trilhando novos caminhos, encontrando novas encruzilhadas... Às vezes de maneira cética ou niilista, às vezes de maneira esperançosa e entusiasta. De qualquer forma, os novos problemas colocados pela ciência na passagem do século se apresentaram como um vasto programa que, gradativamente, vai sendo assumido por todas as ciências, tanto as novas como as mais antigas.

O problema fundamental que se apresenta na pesquisa científica, ao despontar o século XXI, é, sem dúvida, a necessidade de se redefinir o conceito de razão que herdamos do iluminismo e do positivismo dos séculos XVIII e XIX. Passadas e esgotadas as tentativas resistematizadoras do século passado - os neo empirismo, positivismo, racionalismo, etc – cabe agora o desafio de resgatar outras tradições, para além da herança cientificista. A consideração de outras percepções da inteligência humana, além do universo racional matemático, na construção da nova teoria do conhecimento tem sido um dos dados mais significativos deste processo de transformação que já estamos vivendo.

Sem dúvida que os métodos tradicionais nos proporcionaram e ainda continuam proporcionando dados e conhecimentos válidos e efetivos sobre a realidade, porém os resultados e conquistas obtidos depois de mais de dois séculos de ciência positiva, têm nos colocado atualmente, nos mais diversos campos, em situações limite que a própria ciência reconhece-se incapaz de solucionar. O recurso a estas outras dimensões do conhecimento, tradicionalmente associadas em nossa civilização às artes e às humanidades, apresentam-se agora como uma alternativa cada vez mais considerada e valorizada. O apelo à intuição, à criatividade e à afetividade emerge como meio necessário para o desenvolvimento da pesquisa científica no presente e no futuro, servindo não apenas como instrumento de progresso mas também de humanização, na medida em que reclama, de forma inalienável, o resgate da sua dimensão ética.

Filha da rebeldia do homem, a ciência parece estar agora querendo levá-lo de volta à casa paterna.

* Artigo redigido originalmente para ser apresentado em aula para o Curso Avançado de Metodologia Científica do Departamento de Ortopedia e Traumatologia da Faculdade de Medicina da USP, destinado à formação continuada e atualização dos orientadores de pós-graduação da FM-USP.

** Doutor em História Social pela FFLCH-USP e Diretor do Centro de História e Filosofia das Ciências da Saúde da UNIFESP/EPM.

[i] Cf. PORTER, Roy, The Greatest Benefit to Mankind; a medical history of humanity. New York/London: WW. Norton & Company, 1999.

[ii] Idem

[iii] Certamente que já no período helênico clássico pode-se observar o desenvolvimento de diversos campos de "investigação científica", mormente na medicina, com Hipócrates e a escola hipocrática. Entretanto, o florescimento da filosofia sofista e platônica neste período polarizou de maneira muito forte a atenção dos homens gregos. Somente as transformações sociais e políticas do período seguinte determinariam o deslocamento do foco das questões antropológicas para as questões do mundo físico e natural. Cf. JAEGER, W., Paidéia; a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1995.

[iv] Exemplo bem característico são as sumas ou etimologias, como as de Santo Isidoro de Sevilha, escrita no século VII.               

[v] Bruckhardt, Jacob, A Civilização do Renascimento Italiano. São Paulo, Cia das Letras, 1990

[vi] Sobre a importância do pensamento de São Tomás para o surgimento do pensamento científico moderno ver MORSE, Richard M., O Espelho de Próspero. São Paulo, Cia das Letras, 1988, pp. 28 e ss. Quanto ao mundo árabe-muçulmano, não me sinto autorizado a especular sobre a existência ou não de um fenômeno semelhante a este ocorrido na Cristandade. De qualquer forma, a história mostra que ciência moderna veio a se desenvolver no Ocidente e não por acaso. Muito provavelmente, a característica própria do pensamento islâmico não teria permitido o surgimento de um Santo Tomás muçulmano.

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Doutrina Bíblica sobre os Anjos

Pe. Casemiro Biesek

Eis aqui, como na SUMA TEOLÓGICA, Santo Tomás de Aquino - na Questão 108, Artigo 5 - ensina sobre as ordens hierárquicas dos Espíritos Celestes. E já que Hierarquia é um termo grego que significa "poder sagrado", Dionísio esclarece que esses Espíritos se assemelham 'a forma divina - o quanto possível - lembrando, porém, que sua semelhança divina não lhes cabe por natureza e sim por graça de Deus.

Pois bem, o Doutor Angélico defende sua classificação hierárquica pelo Antigo e Novo Testamentos, como a seguir veremos.

Ele inicia pelos SERAFINS, lembrados em Isaías ( 6, 2); os QUERUBINS , referidos pelo profeta Ezequiel (10, 15 e ss); os TRONOS constam na Carta de S. Paulo aos Colossenses (1, 16); e, em Efésios (1,21) - o Apóstolo lembra : DOMINAÇÕES, VIRTUDES, POTESTADES e PRINCIPADOS; dos ARCANJOS nos fala a Carta Canônica do Apóstolo São Judas. Enfim, os ANJOS perpassam do primeiro livro bíblico ao último - o Apocalipse de São João Evangelista.

Sendo assim, diz São Tomás que é dos próprios nomes dos nove Coros dos Espíritos Celestes que nascem as suas características, ou seja, pelas designações desses Santos Espíritos se deduzem as funções a que Eles são destinados pelo Criador, junto a nós.

Para concluir qual seria a característica e especialidade de cada uma das nove ordens de Anjos, devemos considerar três aspectos dessas catalogações:

1.   Quanto à propriedade de alguma coisa, em relação à sua finalidade e se ela se ajusta ou seja proporcional à sua natureza;

2.   Por certo excesso, quando a atribuição é menor do que a função, a exemplo de um sargento que executasse o trabalho de um cabo;

3.   Por participação, quando aquilo que se atribui a alguém, não lhe condiz plenamente, mas com certa impropriedade, como chamar aos santos homens de deuses; ou chamar ao homem de substância intelectual, em vez de substância racional, porque a primeira é a designação própria dos Anjos, a quem se atribui, como propriedade; ao passo que, somente por participação ou excesso, no segundo exemplo.

Há discrepância, entretanto, na ordenação dos Espíritos Celestes, entre Dionísio que discrimina esses seres pelas suas perfeições espirituais; ao passo que Gregório os classifica considerando mais os ministérios, serviços exteriores ou atividades. Assim, o último os denomina Anjos, porque eles anunciam acontecimentos menores; enquanto os Arcanjos revelam fatos mais relevantes; as Virtudes porque por esses recursos eles operam milagres; as Potestades, porém, por esses poderes repelem seus adversários e os Principados, enfim, dirigem todos os bons Espíritos.

Assim, pela hierarquia, em forma ascendente, temos:

Sendo que o segundo item se completa com o primeiro e o terceiro integra-se a ambos. E como Deus é o fim último da Criação, como o Marechal é o último posto da hierarquia do exército, pode acontecer o mesmo nas relações humanas: pois, poucos têm esse algo de dignidade, para que possam, por si mesmos, achegar-se ao Rei ou Chefe; outros ainda têm algo mais, de modo que tenham acesso aos segredos do Rei; e que outros, enfim, vivem em tomo dele, como seus adidos e assistentes. E por essa linha de raciocínio, podemos aceitar a disposição das ordens da 1a. hierarquia. É que os Tronos se elevam tanto, a fim de receberem de Deus, familiarmente, em si mesmos e por essa razão, nele podem conhecer, diretamente, as razões últimas das coisas:- privilégio esse cabível também a toda 1a. hierarquia.

Entretanto, os Querubins conhecem os segredos divinos, supereminentemente.

Quanto ao aspecto de governança, temos também 3 aspectos:

a.   Definir aquilo que deve ser feito: caracteriza DOMINAÇÕES;

b.   Fornecer os meios de execução: é o atributo das VIRTUDES;

c.    Caracterizar como os mandatos ou missões devam ser executados: eis ai o papel das POTESTADES.

Quanto à execução dos desempenhos dos Anjos: o principal é a anunciação das coisas divinas. Entretanto, na execução de quaisquer atos, acontecem procedimentos iniciais, seguidos dos decisivos, como no coral que é regido pelo maestro e, numa batalha, a execução é dirigida pelo comandante; e ambos dirigem e conduzem os outros.

E essa é a missão dos PRINCIPADOS.

Outros simplesmente só executam, como fazem os ANJOS.

Outros, no entanto, ficam no meio-termo: e esses são os ARCANJOS.

Parece, pois, correta essa classificação das Ordens Angélicas: é que há sempre afinidade do mais categorizado Anjo da ordem inferior, com a última da superior. - como animais de última categoria se assemelham a plantas da mais alta estirpe.

A primeiríssima ordenação existe entre as Divinas Pessoas que termina com o ESPÍRITO SANTO, o qual é AMOR procedente. Com esta Divina Pessoa, com a qual tem afinidade, a ordem suprema da primeira hierarquia - os SERAFINS - inflamados pelo incêndio de Amor, como do Amor recíproco do PAI e do FILHO, procede o Espírito Santo.

A menor ordem da Primeira Hierarquia são os TRONOS, quer dizer, conforme Gregório: ''Por eles Deus executa os seus Juízos"; recebem, no mais, iluminações divinas para esclarecer a Segunda Hierarquia , à qual pertence a dispensação dos divinos ministérios.

A ordem das POTESTADES, no entanto, tem afinidade com a ordem dos PRINCIPADOS, já que às POTESTADES, assiste o direito de ordenar aos subordinados e esta mesma ordem logo se resume em PRINCIPADOS, que são os primeiros na execução dos divinos ministérios, ou seja, são os prepostos ao império dos povos e reinos, atributo número I, entre os divinos ministérios. E como diz Aristóteles : -"O bem do povo é mais divino do que o bem de um homem só". Assim, também o profeta Daniel diz: - "O príncipe do reino dos persas resistiu a mim".

Todavia, a disposição gregoriana tem lá sua importância e pertinência. É que por serem as DOMINAÇÕES as que definem e mandam, nas coisas que pertencem aos divinos ministérios, os hierarcas que lhes são sujeitos devem se conformar com as determinações daqueles que executam os ministérios divinos. A propósito Santo Agostinho ensina: - "Os corpos são regidos por determinada ordem: - os inferiores pelos superiores e todos pela criatura espiritual e até o mau espírito, pelo espírito bom."

A primeira hierarquia, após as DOMINAÇÕES, chama-se a dos PRINCIPADOS, que presidem aos bons Espíritos.

A seguir, as POTESTADES pelas quais são expulsos os maus espíritos, do mesmo modo que os poderes terrenos subjugam os malfeitores, como bem afirma São Paulo aos Romanos (13, 3-4): ''Porque os governantes não metem medo em vista das boas obras, mas pelas perversas. Ora, queres não temer a Autoridade? Faze o bem e receberás dela elogios. É que o Poder é para ti instrumento de Deus e meio pelo qual te impulsiona para o bem. Se, entretanto, praticas o mal, treme, porque não é à toa que ele empunha uma espada. É realmente o instrumento de Deus para aplicar justo castigo àquele que opera o mal."

Depois vêm as VIRTUDES, que têm poder sobre a Natureza corporal, na operação de milagres.

E pela ordem, enfim, ficam os ARCANJOS e ANJOS que anunciam aos homens coisas altas ou acima da razão; ou então as pequenas, que a nossa razão alcança e compreende.

Conclusão:

Estas são as informações que os Padres e Doutores da Igreja antiga nos oferecem sobre os HIERARCAS CELESTES, distribuídos pelas suas Nove Denominações bíblicas, com seus desempenhos junto ao povo de Deus e o próprio DEUS.

http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/miscellaneous/doutrina_biblica_sobre_os_anjos.html

 

Novo regime global do clima: Expectativas para a COP 15

Marcelo Furtado

Diretor-executivo do Greenpeace-Brasil

Data de Início: 

19/06/2009

Data de Encerramento: 

02/07/2009

Agora é com os chefes de estado

Quase nada está pronto para um dos momentos mais importantes da história da humanidade. A menos de seis meses da 15ª Conferência das Partes da Convenção Quadro da ONU em Mudanças Climáticas (COP-15) ainda não temos um esboço de um acordo forte para suceder o Protocolo de Kyoto, que expira em 2012. Para recuperar o tempo perdido, é preciso que o presidente Lula e os demais chefes de estado assumam essa negociação pessoalmente.

O que tem que estar no documento que será acordado no final do ano em Copenhagen são metas de redução de emissões de 40% em relação aos níveis de 1999 e mecanismos para as nações industrializadas financiarem tecnologias de baixo carbono, mitigação e adaptação nos países mais pobres. São necessários cerca de US$ 140 bilhões ao ano para reduzir emissões, proteger florestas e investir em projetos de adaptação nos países em desenvolvimento. É hora de colocar o dinheiro na mesa para desbloquear a negociação, para proteger as florestas, promover a transferência de tecnologias de mitigação e custear as ações de adaptação.

No entanto, há um grupo de países que claramente não tem nenhuma intenção de salvar o planeta das mudanças climáticas. Estados Unidos, Austrália, Nova Zelândia, Japão e Canadá estão agindo como se não existisse uma crise climática mundial, colocando seus próprios interesses acima de uma emergência global.

A taxa de crescimento econômico continua sendo vista como a única forma de medir o desenvolvimento. Esta visão desenvolvimentista é o que atravanca as negociações. Enquanto seguimos vivendo, produzindo e consumindo, a temperatura média da Terra aumenta. O uso das riquezas naturais já extrapola cerca de 25% a capacidade de regeneração do planeta. O consumo de mais de 80% desses recursos é drenado pela economia de nações industrializadas.

Crescimento econômico baseado no uso intensivo de carbono não significa melhoria de qualidade de vida ou segurança global. Pelo contrário: a disputa por recursos cada vez mais escassos ameaça colocar nações contra nações, disseminando guerra e instabilidade global.

O Brasil até impressiona no exterior com um discurso “climaticamente correto”, mas internamente se envereda por uma política desenvolvimentista que coloca os interesses econômicos à frente dos ambientais, e não ao lado. Ao mesmo tempo que anuncia plano de mudanças climáticas, apóia políticas de incentivo ao desmatamento, a principal causa das nossas emissões.

Mais do que os interesses políticos e econômicos de cada país, o que está em jogo é a vida de milhares de pessoas, principalmente as mais pobres, que já estão sofrendo com os impactos das mudanças climáticas. A situação dessas pessoas vai ficar ainda pior se não conseguirmos manter o aquecimento global abaixo dos 2ºC, limite para que as mudanças climáticas não sejam irreversíveis.

E não é por falta de aviso, o tema mudanças climáticas foi colocado oficialmente em pauta na Eco-92. No entanto, 17 anos depois os países ainda não romperam com o modelo de uso de combustíveis fósseis como carvão mineral e petróleo para produção de energia e sistemas predatórios de ocupação e uso do solo e dos mares.

Mesmo com todo o alarde da comunidade científica e das organizações ambientalistas, as emissões de gases de efeito estufa continuam aumentando e os impactos dessa poluição já são sentidos na pele em várias partes do mundo. Apenas no decorrer do primeiro semestre de 2007, 117 milhões de pessoas foram vítimas de cerca de 300 desastres naturais, incluindo secas devastadoras na China e na África e inundações na Ásia, acumulando perdas de US$ 15 bilhões.

O impacto das mudanças climáticas em países pobres pode ser de 20 a 30 vezes maior do que em países desenvolvidos. Segundo dados da Organização Mundial de Saúde, houve um aumento na incidência de eventos climáticos extremos, com temperaturas elevadas e enchentes no território brasileiro entre 1970 e 2008, causando a morte de mais de seis mil pessoas e prejuízos da ordem de US$ 10 bilhões.

Ao contrário dos governos, as ONGs estão se mobilizando a passos rápidos para evitar uma catástrofe climática. Uma coalização inédita formada pelo Greenpeace, WWF, IndyACT – a Liga independente dos Ativistas, Germanwatch, Fundação David Suzuki, Centro de Ecologia Nacional da Ucrânia e especialistas independentes de todo o mundo, apresentou na última reunião preparatória para a COP 15 um documento com o conteúdo do que deveria ser o protocolo de Copenhagen.

Intitulado Tratado do Clima de Copenhagen, o documento é fruto de um ano de trabalho e foi construído com base nas propostas oficiais apresentadas pelos próprios países. O tratado explica com detalhes como os países industrializados e em desenvolvimento podem contribuir para a segurança do planeta e seus habitantes, de acordo com suas possibilidades e responsabilidades. E mostra como os mais pobres e mais vulneráveis podem ser protegidos e compensados.

O papel da sociedade vai muito além de acompanhar pelos jornais os lances dessa intricada negociação. Cabe a todos nós cobrarmos dos nossos governantes uma postura firme. Os mais pobres serão realmente os mais atingidos, mas as mudanças climáticas não pouparão ninguém.

Pós-Bonn, paises devem intensificar negociações e chegar a consensos

A seis meses da Conferência do Clima, que será realizada de 07 a 18 de dezembro, em Copenhague, mais uma reunião preparatória terminou sem resultados animadores para um novo acordo climático global. O encontro de Bonn, na Alemanha, durou 12 dias (entre 01 e 12 de junho) e contou com mais de 4.600 participantes, entre representantes de governos e também de empresas, indústrias, organizações ambientais e instituições de pesquisa, que fizeram parte da programação paralela às reuniões oficiais.

É fato que, apesar da expectativa que esse tipo de reunião gera, não havia chances concretas de se firmar consensos, uma vez que o encontro teve como prioridade a discussão do texto preliminar que será negociado na COP 15 e que reúne todas as propostas dos países para o novo acordo climático. Vale relembrar que ele contempla três principais pontos: metas de redução de emissões para o período pós 2012, inclusão de novos setores no regime climático e mecanismos de financiamento e transferência de tecnologias.

A assessora técnica da Secretaria Nacional de Mudanças Climáticas do Ministério do Meio Ambiente, Paula Bennati, é uma das negociadoras brasileiras e explica que embora a reunião não tenha apresentado caráter decisório, momentos como esse são necessários para que haja assimilação e entendimento do texto de negociação. “Ficou clara a divergência dos países sobre vários aspectos-chave do documento, mas o compromisso foi fazer leitura e releitura do documento base que a Convenção-Quadro disponibilizou. Novas propostas surgiram e também nos preparamos para as futuras negociações”.

De acordo com Paula, foi um passo importante ter em um só documento o conjunto das propostas de todos os países, que antes estavam em documentos separados.

O que foi dito em Bonn

Para o coordenador do programa de Clima do Greenpeace, João Talocchi,  não há tempo para que os países avancem sem propostas realistas, fundamentadas apenas em negociação política. “Se as ambições de metas que foram demonstradas durante essa etapa seguirem no mesmo rumo em futuras negociações, a temperatura da Terra pode chegar a aumentar três graus. A ciência mostra que a lentidão nas negociações vai custar a vida de milhões de pessoas. O dinheiro que os governos não querem investir será desembolsado para realocar refugiados ambientais, vítimas de doenças como a malária e também para enfrentar secas, enchentes e furacões que tendem a ocorrer com mais intensidade”, critica Talocchi.

Em uma análise a respeito dos temas debatidos em Bonn, João Talocchi ressalta que a Rússia não apresentou números para suas metas de redução e manteve a postura histórica de apresentar propostas apenas na última hora. Já os japoneses apresentaram metas considerando como ano base 2005 e não 1990, como todos os outros países. “É uma estratégia para dar impressão de que o nível de redução é maior. No caso do Japão: eles falam em 15%, porém, se colocarmos como ano referência 1990, essa taxa cai para apenas 8% até 2020. Ou seja apenas 2% a mais do que eles se comprometeram no primeiro período de Quioto”, analisa.

Os americanos, explica João, chegaram a Bonn com um nível de ambição muito baixo: propuseram uma redução de entre 0 e 4% de suas emissões em relação a 1990. Além disso, planejam fazer uma contagem dupla na qual seriam contabilizados os compromissos assumidos internamente e os compromissos de ajuda e suporte a outros países.“Essa é uma maneira injusta de se negociar, quando o que está em jogo, na verdade, é a sobrevivência da humanidade”, diz João.

Já os australianos sugeriram reduções de 25% de suas emissões. Essa meta, entretanto, aposta no estabelecimento de novas regras para uso e modificação do uso do solo, que também estão sendo discutidas. Sem isso, a meta real da Austrália é de 15%. Se não bastasse, esse percentual está condicionado às metas de redução dos outros países.

Vale lembrar que é justamente esse estilo “toma lá, dá cá” similar, ao da Austrália, que dificulta as negociações. A União Européia, por exemplo, propõe diminuir em 30% suas emissões até 2020 em relação a 1990, mas o número é condicionado à adesão dos Estados Unidos. Por isso é tão importante que o Congresso americano aprove até novembro um sistema de “cap-and-trade”, aquele que limita ("cap") a emissão de gases-estufa por empresas, ao mesmo tempo em que permite entre elas a comercialização ("trade") das chamadas cotas de poluição, modelo já utilizado na Europa. Empresas que emitem acima de um limite compram permissões de outras que produzem gases abaixo de seu teto.

Pressão aumenta para países em desenvolvimento

A discussão sobre o comprometimento das nações em desenvolvimento nos esforços de redução das emissões foi tema em Bonn e deve ganhar mais fôlego nas próximas rodadas de negociação. Países ricos, como Japão, EUA, Austrália e Nova Zelândia estão cada vez mais alinhados para cobrar compromissos mais claros e até com a imposição de metas compulsórias: redução de emissões entre 15 e 30% até 2020, calculada em relação ao patamar de emissões previsto para 2020, um cenário chamado de tendencial (aquele mais provável de acontecer caso não sejam implementadas políticas de cortes nas emissões).

Japão,Tuvalu, Estados Unidos, Costa Rica e Austrália lançaram propostas de um novo Protocolo da Convenção, que alguns chamam de Protocolo de Copenhague. Com isso, foi sugerida a unificação dos grupos de trabalho AWG-LCA e AWG-KP. “São propostas que apresentam mudanças significativas no regime atual e ainda incluem metas para as nações em desenvolvimento. O Brasil, África do Sul China e Índia são os alvos preferidos de cobranças”, destaca Paula Bennati, negociadora pelo Ministério do Meio Ambiente.

Salve Quioto!

As estratégias para um novo tratado são lideradas pelo o grupo guarda-chuva, formado por Austrália, EUA, Canadá, Japão, Nova Zelândia, Rússia, Ucrânia e Noruega, significa conseqüentemente, que o objetivo é o fim do Protocolo de Quioto.

Em contra-ataque, nos momentos finais do encontro de Bonn, o Brasil adotou uma estratégia conjunta com a África do Sul e China e conseguiu apoio de mais 33 países para dar sobrevida a Quioto. A proposta lida em plenária pelo líder dos negociadores do Brasil, ministro Luiz Alberto Figueiredo, sugeriu meta de redução de 40% em oito anos, entre 2013 e 2020.

“Submetemos a proposta de um anexo ao artigo 3.9 do Protocolo de Quioto como uma tática de mantê-lo vivo nas negociações de Copenhague. Se não agíssemos, Quioto poderia ir desaparecendo do debate por não ter nenhuma proposta nova de período de compromisso”, explica José Miguez, secretário-executivo da Comissão Interministerial de Mudança Global do Clima, pelo Ministério da Ciência e Tecnologia .
Como qualquer emenda ao Protocolo de Quioto deve ser aprovada por consenso pelas as partes, o Brasil aposta que nas rodadas decisivas a emenda seja aprovada por maioria de ¾ dos presentes na negociação. De acordo com Miguez, esse resultado seria garantido com os países do G77 e China.

“Essa tentativa escancarada de derrubar Quioto será combatida, pois conhecemos o estilo americano de negociar. Eles querem que suas propostas sejam contempladas, mas finalizam as negociações sem assinar o documento e sem se comprometer. Foi assim com Quioto”, critica Miguez.

Cabe destacar que o Brasil, individualmente, se posicionou a favor de dois períodos de compromisso de cinco anos ― de 2013 a 2018 e de 2018 a 2022 ―, com reduções que chegam em 2022 a 45%. O ponto positivo da proposta brasileira é que justamente em 2014 teremos o próximo relatório do Painel Intergovernamental sobre Mudança do Clima, o IPCC. Assim, haveria a possibilidade de usar os novos dados do grupo para revisar as metas estabelecidas para o dois períodos.

NAMAs: o dever de casa

Outro assunto que promete esquentar as futuras negociações está previsto no artigo 1 b - ii, do Plano de Ação de Bali (adotado em Bali, em Dezembro de 2007): em que os países em desenvolvimento devem empreender ações nacionais de mitigação apoiados por tecnologia e financiamento dos países desenvolvidos.

A discussão promete ser intensa com relação ao que se chama de “NAMAs” (Nationally Appropriate Mitigation Actions), ações nacionais que os paises em desenvolvimento já possuem ou pretendem adotar para adaptação e mitigação das mudanças climáticas. “Temos várias perguntas a serem respondidas nesse ponto: o que serão de fato considerados NAMAs? Serão levadas em conta apenas ações em que nações em desenvolvimento dependam de apoio financeiro e tecnológico dos países desenvolvidos? Será permitida a comercialização? Ações unilaterais serão parte de NAMAs?”, explica Paula Bennati, do Ministério do Meio Ambiente.

De acordo com João Talocchi, do Greenpeace, a proposta brasileira é de que todos as NAMAs dos países em desenvolvimento entrem para um registro geral no âmbito da Convenção. Assim, as nações desenvolvidas consultariam esse registro e submeteriam as propostas de financiamento para as ações que estão aguardando recursos para serem executadas.

“O Brasil não deve esperar pelos NAMAs e precisa usar investimento interno para suas ações. Uma boa sugestão é realocar dinheiro que vai para Angra 3, que são 6 bilhões de reais, e aplicá-lo em eficiência energética, em energias renováveis, em redução de desmatamento. Com isso o país vai conseguir reduções sem usar uma tecnologia perigosa e que não é realmente sustentável”, sugere Talocchi.

De acordo com relatos de Gerardo Honty, pesquisador na área de Energia e Sustentabilidade do Centro Latino-americano de Ecologia Social, que participou como observador do encontro em Bonn, os países desenvolvidos pretendem que as nações em desenvolvimento registrem seus Namas e que elas sejam adotem critérios de MRV (do inglês measurability, reportability and verifiability). Este pacote incluiria todas as NAMAs: as que são autofinanciadas, as que recebem fundos públicos internacionais e as que geram créditos comercializáveis no mercado de carbono. O objetivo seria que os emergentes alcancem redução significativa de emissões.

“Os países em desenvolvimento, por sua vez, não estão de acordo com o registro de NAMAs no que diz respeito a assumir compromissos MRV e defendem que caso isso seja aprovado, os mesmos critérios MRV devem ser aplicados também aos compromissos de transferência de recursos e tecnologia das nações ricas. Cabe destacar que a Bolívia foi o país que se mostrou mais reticentes às NAMAs e o México foi o mais receptivo. Convém lembrar que o governo daquele país apresentou compromisso voluntário de reduzir 50 milhões de toneladas de CO₂ equivalente até 2012”, relata Honty.

Gerardo Honty diz ainda que relação ao REED (Redução de Emissões do Desmatamento e Degradação), as economias emergentes se manifestaram a favor de mantê-lo separado dos NAMAs, como projetos voluntários que devem receber apoio externo. Vários países expressam que esses projetos não devem servir para gerar créditos de carbono comercializáveis.

Regime climático pode incluir novos setores

Há ainda expectativa de que outros setores sejam integrados ao regime climático pós-2012, o que já consta no texto de negociação. A União Européia, por exemplo, propõe a inclusão da aviação e do transporte marítimo no esforço de mitigação. Segundo a Comissão Européia, entre 1990 e 2002 as emissões da aviação internacional subiram quase 70%.

Já o Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL) deverá se manter como um dos instrumentos para os países do Anexo 1 cumprirem parte de suas metas no segundo período de compromissos. Contudo, provavelmente sofrerá modificações para sanar problemas gerenciais e de procedimento, como por exemplo, critérios de seleção de projetos e ajuda a países que têm poucos projetos.

Segundo José Miguez, o Brasil defende que o MDL está funcionando bem e que as alterações pleiteadas por alguns países são apenas para ajustá-los ao que o mercado demanda. “Eles erram ao pensar que cabe ao mercado definir como deve ser o MDL, mas esse é um mecanismo para resolver uma questão ambiental e não de mercado — logo deve-se manter a integridade ambiental dos projetos”, explica.

Financiamentos: público ou privado?

As discussões sobre os fundos de investimento, por meio dos quais os países ricos podem apoiar financeiramente os emergentes na transição para uma economia de baixo carbono, não foi muito animadora. Os Estados Unidos e a Europa deram um banho de água fria nas nações que continuam defendendo fundos públicos, como a proposta que destinaria 1% ou mais da riqueza nacional para esse fim.

"Apostamos que os mercados de carbono poderiam desempenhar um grande papel nesse sentido”, disse Jonathan Pershing, negociador americano. Representantes da União Européia também ressaltaram que o financiamento privado deve ter papel decisivo no combate às alterações climáticas

De acordo com José Miguez, os EUA sempre defenderam que o contribuinte não tem que arcar com o ônus da emissão e sim as empresas e por isso acredita que essa posição será mantida.

Que venha Bonn III

De acordo com o calendário de reuniões preparatórias, o próximo encontro será novamente em Bonn, na Alemanha, entre os dias 10 e 14 de agosto. Logo em seguida, Bangkok sediará mais uma rodada de negociações (28 de setembro a 9 de outubro) e por fim, Barcelona de 2 a 6 novembro.

Vale lembrar que já é em agosto as negociações começam a esquentar de fato, pois os países já conhecem o documento com o conjunto de propostas e também as disposições em negociar determinados pontos do texto. Antes, porém, de 08 a 10 de julho, vai acontecer um importante encontro do G8 +5, que reúne Estados Unidos, Japão, Alemanha, Reino Unido, França, Itália e o Canadá, somados à Rússia, Brasil, China, Índia, México e África do Sul. Mais uma vez a agenda climática terá destaque, pois em encontros como esse há grande expectativa de negociações sobre quanto os governos se dispõem a investir no combate às mudanças climáticas. De acordo com estimativas de ONGs, os recursos necessários para avançar para uma economia de baixo carbono ficam em torno de 160 bilhões de dólares por ano.

Cultura de violência sexual na África do Sul

Um em cada quatro homens sul-africanos admite já ter cometido um estupro, e muitos confessam que já atacaram mais de uma pessoa.

Um estudo sobre estupro e HIV feito pelo Conselho de Pesquisa Médica da África do Sul revelou ainda que três em cada quatro estupradores fizeram sua primeira vítima ainda na adolescência. Além disso, um em cada 20 homens disse que estuprou uma mulher ou uma menina no ano passado, e um em cada dez disse que já foi forçado a ter relações sexuais com outro homem.

A África do Sul tem uma das incidências de estupro mais altas do mundo. No entanto, apenas um pequeno número destes abusos é registrado. Estima-se que apenas 7% dos casos relatados à polícia terminem em condenação.
O estudo, feito com garantia de anonimato para os entrevistados, revelou também que os homens que são violentos com as mulheres têm duas vezes mais chances de serem soro-positivos. Eles também são mais propensos a pagarem por sexo e a não usarem preservativos.

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• O próximo grande nome da África
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A VOZ DO SILÊNCIO

“E tudo se dissipou no ar...”

Walter Barbosa,

SOCIEDADE TEOSÓFICA

Sob o título acima, na reportagem sobre o desastre com o avião da Air France, a revista Veja diz: “O vôo 447 era para ser uma celebração da vida. Mas, por um breve período de tempo, foi melhor sonhar a vida do que vivê-la”.

O texto relata experiências de vida e expectativas em andamento de alguns dos que pereceram naquele vôo, a exemplo do casal que no dia anterior ao desastre celebrou suas núpcias com um jantar para 500 convidados. Abruptamente, o mergulho nas águas escuras do mar, com outras 226 pessoas, entre velhos, jovens e crianças. Qual o significado da vida?

Diante do significado que ela possa ter, qualquer que seja, nossas realizações pessoais e expectativas pouco ou nada valem. Porém, no extraordinário conjunto da natureza, da inteligência cósmica, tudo respira existência e equilíbrio, apesar das eternas mudanças. Então, é nessa inteligência - de alguma forma vivente em nós - que temos de encontrar o significado, e não nas formas que temporariamente a revestem, como simples veículos para a Consciência. Da Consciência que é imortal, como nos sugere o texto abaixo, de autor anônimo.

 “Queixas-te, amigo, que a tua vida é um errar incessante. Procuras uma coisa que nunca encontras. Tens, é verdade, às vezes, momentos em que te parece como se tivesses já atingido o alvo dos teus desejos; quando, porém, paras onde pensastes achar esse alvo, sentes-te desenganado novamente, porque vês que o alvo dos teus desejos está muito longe ainda.

A tua atitude é como a da criança que corre atrás de uma borboleta. Às vezes, há instantes em que a tua alma julga ter já atingido o cume das suas esperanças, e parece segurar em seu punho cerrado o raio de ouro que por tão longo tempo se esforçava de apanhar; mas esta ilusão dura um só instante, somente enquanto não abrires o teu punho para te convenceres que está vazio...

E sabes por que te enganas incessantemente? Por que nunca se cumprem os teus desejos e por que nunca alcanças o que, com ardor, procura a tua alma? Sabes por que não encontras a Ventura? Porque neste mundo material onde a buscas, não existe nada de durável, nada de permanente. Não há aqui nada de que se possa dizer: Isto será. Tudo aqui apenas parece ser, tudo tem uma existência aparente, mas nada permanece para sempre.

No mundo visível da matéria não se acha permanência nem tranqüilidade, nem duração, nem existência absoluta, nem a Verdade pura. Há, porém, ainda um outro mundo, o mundo invisível, imaterial, o mundo interno, que é a permanência própria, a tranqüilidade, a duração, a existência absoluta e a pura Verdade.

Não o conheces? Não o descobriste ainda? Não percebeste ainda, no teu interior, uma voz que não tem som e que, não obstante penetra todo o ser humano? Não ouviste ainda a voz da Consciência Divina? Não sentiste em ti uma força, até então desconhecida e latente, que te encheu de firmeza, tranqüilidade, paz e verdade? Não falou em ti, ainda, o Espírito? Só Ele é o verdadeiro Ser, a pura Verdade, a Permanência e a Paz duradoura (...). Entrega-te a Ele!

Sai do cárcere das opiniões materialistas e eleva-te, nas asas da intuição, às alturas da Vida Divina, que consiste em Verdade absoluta, Paz perfeita, Amor Infinito, Justiça imutável, Beleza inexcedível e Harmonia sapientíssima. Vive a vida espiritual e serás feliz!”.

ATIVIDADES – Curso “Introdução à Teosofia e Meditação” (gratuito), práticas de Yoga. Palestras aos sábados, 18h, na Rua Pernambuco, 824, S. Francisco. No site educacional www.educbesant.org.br, participe do “Fórum de Pais e Mães”, discutindo propostas para um trabalho educacional mais consciente e elevado. Contatos: (67) 9988-1010.

 

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Tecnologia

A internet brasileira

 “A internet no Brasil é uma experiência coletiva”. A afirmação é de Julien Turri, executivo-chefe da agência de marketing digital Hi-Mídia, localizada no Rio de Janeiro. Turri esteve no primeiro dia de palestras do seminário Marketing 360º, promovido pelo site Mundo do Marketing nesta quinta, 4, e sexta, 5 de junho.

No Brasil, a internet é utilizada basicamente para conversar, trocar ideias com amigos e familiares e conhecer pessoas. Entre todos os internautas do mundo, o brasileiro é o que passa mais tempo navegando em comunidades. Os sites que têm o recurso da troca de mensagens instantâneas consomem nada menos que 70% do tempo que os internautas do país passam conectados. Os seis maiores portais do Brasil, entre eles o da Globo e a UOL, respondem por 20% desse tempo. Outros 5% do tempo dos internautas são dedicados aos sites de buscas — mas nesses o tempo curto é compreensível, já que são sites de passagem que funcionam como portas de entrada para outros endereços e não retêm usuários, o que inclusive levou o Google a desenvolver outros sites e recursos.

Esse comportamento tipicamente brasileiro, que reflete no mundo online a espontaneidade e a capacidade de comunicação dos brasileiros na vida offline, estimula a propagação dos chamados “virais” — aquelas peças de marketing que fazem absoluto sucesso na Web, sendo transmitidas de um usuário a outro num tempo recorde que potencializa os acessos e distribui a marca da empresa “viralizada” por toda a rede.

O poder dos usuários, por outro lado, cresce cada vez mais com o uso também ascendente das redes sociais. Cada vez mais eles trocam informações nessas comunidades, aumentando a necessidade de as empresas estarem atentas ao que eles falam e à maneira como se referem a elas. Muito se pode saber sobre a reputação de uma empresa e sobre como os internautas vêem sua marca por meio da análise do que é conversado nas redes sociais. O tempo, no entanto, depõe contra essa análise: é tudo instantâneo, e assim devem ser as respostas das companhias. Além disso, todo cuidado é pouco ao se fazer uso dos fóruns dessas comunidades com o objetivo de bem posicionar um produto ou serviço.

Nas redes sociais, clareza e honestidade: nada de máscaras

Julien Turri alerta que é fundamental que a empresa monitore as redes para não perder de vista o que está sendo comentado. Os internautas podem, por exemplo, estar neste momento conversando sobre uma falha em certo produto que encontraram antes mesmo de a empresa detectar. Diante de uma situação desse tipo, e sempre — em se tratando de redes sociais, Turri defende que o melhor é que a empresa seja franca e honesta, colocando-se à disposição dos internautas para esclarecer dúvidas, ouvir sugestões e contribuir com o que eles precisarem para ter um melhor atendimento.

O especialista lembrou um caso em que uma empresa tentou utilizar as redes sociais a seu favor e o tiro saiu pela culatra, pois com tantos elogios deixados no campo de comentários de um blog sobre determinado produto os internautas chegaram a duvidar de que o autor das mensagens fosse realmente um usuário comum e não um membro da companhia em questão assinando com nomes e e-mails fictícios no intuito de defendê-la de acusações.

Twitter é o grande futuro das redes sociais

Na visão de Turri, o site de microblogging tem tudo para ser o site de relacionamentos do futuro porque é simples, fácil de ser utilizado e, como destaca também a jornalista Cristina Dissat, que estava presente no evento, não exige grandes recursos técnicos de seus usuários.

Escrito por: Camila Leporace

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Novo estudo reafirma a associação entre agrotóxicos e o desenvolvimento da Doença de Parkinson

Por Henrique Cortez, do EcoDebate

Ainda não são conhecidas as causas da Doença de Parkinson (DP), a segunda mais frequente doença neurodegenerativa, apenas atrás da Doença de Alzheimer. No entanto, as pesquisas mais recentes já identificam fatores de risco, principalmente a associação de fatores ambientais e suscetibilidade genética. Estudos recentes já associam a exposição a agrotóxicos e o aumento do risco de desenvolvimento da DP.

Agora, um novo estudo epidemiológico [Professional exposure to pesticides and Parkinson's disease] avaliou a exposição de agricultores franceses aos agrotóxicos, especialmente organoclorados, e o risco de desenvolvimento da Doença de Parkinson (DP). O estudo [Professional exposure to pesticides and Parkinson's disease] foi publicado na revista Annals of Neurology, publicação oficial da American Neurological Association.

A pesquisa foi coordenada por Alexis Elbaz M.D., Ph.D., do Inserm, o instituto nacional frances em pesquisas de saúde e da University Pierre et Marie Curie (UPMC, Paris 6). Os estudos foram realizados a partir de registros individuais de agricultores afiliados aos sistema francês de saúde para a agricultura (Mutualité Sociale Agricole), a partir dos registros de exposição profissional e continuada a agrotóxicos.

É um estudo oficial e detalhado, que avaliou o históricos médico dos participantes, o tipo de agrotóxico e a intensidade da exposição. Também foram avaliadas as propriedades rurais em termos de localização e área, tipo de cultura agrícola, período do ano de aplicação dos agrotóxicos e forma de aplicação.

O estudo avaliou os agrotóxicos por finalidade (inseticidas, herbicidas e fungicidas) tendo concluído que os participantes continuamente expostos aos agrotóxicos eram mais suscetíveis ao desenvolvimento da DP. No caso dos inseticidas, os participantes expostos tinham o dobro da possibilidade de desenvolver a Doença de Parkinson do que os não expostos aos inseticidas.

Este é mais um estudo a confirmar a hipótese de que fatores ambientais como a exposição aos agrotóxicos devem ser considerados como fatores de risco no desenvolvimento de doenças neurodegenerativas.

O estudo avaliou a exposição direta aos agrotóxicos, mas ainda devem ser melhor estudadas as exposições indiretas, pelo ar, pela água e pelos alimentos, o que deve ampliar, significativamente, as populações expostas aos fatores de risco.

Estudos [Parkinson's Disease and Residential Exposure to Maneb and Paraquat From Agricultural Applications in the Central Valley of California e Dopamine transporter genetic variants and pesticides in Parkinson’s disease ] anteriores já

haviam demonstrado esta associação [in Pesquisa relaciona a exposição a agrotóxicos com o aumento do risco de desenvolvimento da doença de Parkinson]

Como informação complementar sugerimos que, também, consultem as seguintes fontes:A fetal risk factor for Parkinson’s disease.
Barlowa, BK, EK Richfielda, DACory-Slechtab, M Thiruchelvamb. 2004.
Developmental Neuroscience 26:11-23.

Parkinson’s disease and residential exposure to maneb and paraquat from agricultural applications in the Central Valley of California.
Costello, S, M Cockburn, J Bronstein, X Zhang and B Ritz. 2009.
American Journal of Epidemiology 169: 919-926.

5? and 3? region variability in the dopamine transporter gene (SLC6A3), pesticide exposure and Parkinson’s disease risk: a hypothesis generating study.
Kelada, SN, H Checkoway, SL Kardia, CS Carlson, P Costa-Mallen, DL Eaton, J Firestone, KM Powers, PD Swanson, GM Franklin, WT Longstreth, Jr, T-S Weller, Z Afsharinejad and LG Costa. 2006.
Human Molecular Genetics 15(20):3055-3062.

Developmental exposure to the pesticides paraquat and maneb and the Parkinson’s disease phenotype.
Thiruchelvam, M, EK Richfield, BM Goodman, RB Baggs and DA Cory-Slechta. 2002.
NeuroToxicology 23:621-633.

O artigo “Professional exposure to pesticides and Parkinson’s disease”, Annals of Neurology, de
Alexis Elbaz, Jacqueline Clavel, Paul J. Rathouz, Frédéric Moisan, Jean-Philippe Galanaud, Bernard Delemotte, Annick Alpérovitch, Christophe Tzourio, apenas está disponível para assinantes.

Abaixo, para maiores informações, transcrevemos o abstract:

Objective.
We studied the relation between Parkinson’s disease (PD) and professional exposure to pesticides in a community-based case-control study conducted in a population characterized by a high prevalence of exposure. Our objective was to investigate the role of specific pesticide families and to perform dose-effect analyses.

Methods.
PD cases (n=224) from the Mutualité Sociale Agricole (MSA, France) were matched to 557 controls free of PD affiliated to the same health insurance. Pesticide exposure was assessed using a two-phase procedure, including a case-by-case expert evaluation. Analyses of the relation between PD and professional exposure to pesticides were first performed overall and by broad category (insecticides, fungicides, herbicides). Analyses of 29 pesticide families defined based on a chemical classification were restricted to men. Multiple imputation was used to impute missing values of pesticide families. Data were analyzed using conditional logistic regression, both using a complete-case and an imputed dataset.

Results.
We found a positive association between PD and overall professional pesticide use (OR=1.8, 95% CI=1.1-3.1), with a dose-effect relation for the number of years of use (p=0.01). In men, insecticides were associated with PD (OR=2.2, 95% CI=1.1-4.3), in particular organochlorine insecticides (OR=2.4, 95% CI=1.2-5.0). These associations were stronger in men with older onset PD than in those with younger onset PD and were characterized by a doseeffect relation in the former group.

Interpretation.
Our results lend support to an association between PD and professional pesticide exposure and show that some pesticides (i.e., organochlorine insecticides) may be more particularly involved. Ann Neurol 2009
Received: 7 November 2008; Revised: 23 February 2009; Accepted: 20 March 2009

[EcoDebate, 06/06/2009]

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Sobre o mesmo tema leiam, também:

• Pesquisa relaciona aumento do risco de obesidade à contaminação pelo agrotóxico atrazina
• Mais uma pesquisa associa agrotóxicos ao aumento do risco de desenvolvimento da doença de Parkinson
• Pesquisa relaciona a exposição a agrotóxicos com o aumento do risco de desenvolvimento da doença de Parkinson
• Nova pesquisa relaciona o pesticida Dieldrin ao câncer de mama, por Henrique Cortez
• Estudo conclui que pesticidas podem afetar a fertilidade feminina, por Henrique Cortez
• Agrotóxicos usados na Europa podem prejudicar o desenvolvimento do cérebro
• Estudo indica a relação entre pesticidas e tumores cerebrais em mulheres
• Exposição de ratas grávidas ao fungicida vinclozolin provocou inflamação na próstata dos filhos quando adultos
• Pesquisa relaciona o consumo de carne vermelha ao desenvolvimento de degeneração macular em idosos
• Poluição provoca alterações genéticas que predispõem à asma

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